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Solitudine e moltitudine sono termini oggi per lo più convertibili fra loro e divenuti, perciò, quasi interamente interscambiabili. Si fa molta fatica, infatti, atracciarne i confini specifici, di fronte al dato evidente del continuo sfaldamento delle trame intersoggettive, da un lato, e delle permanenti trasformazioni economiche, sociali e antropologiche dall’altro.
L’uso ossessivo che si fa oggi dei cellulari e degli smartphone sembra aver dissolto definitivamente il valore tradizionale dell’autonomia della persona, nonché l’idea secondo cui l’ambito a essa connnaturale sarebbe dato da querlla che un tempo si chiamava la “società civile”. In un mondo tanto atomizzato quanto massificato come il nostro, si fa sempre più forte l’esigenza di uno spazio in cui coltivare la solitudine come “dieta” dell’anima e ciò proprio per riguadagnare un’esperienza il più possibile autentica delal pluralità.
I saggi che compongono il volume sviluppano, da diverse angolature, una riflessione sul fenomeno appena descritto, indicando, al tempo stesso, le potenzialità che esso dischiude per l’elaborazione di una “ontologia dell’attualità” e del presente.
Gli autori: Daminao Bondi, Antonio Caridi, Giuseppe D’Acunto, Angiola Iapoce, Aldo Meccariello, Enrico Meroni, Massimo Pieramrini, Paolo Vernaglione, Dario Zucchello.
Il curatore: Giuseppe D’Acunto ha insegnato come docente a contratto nelle Facoltà di Filosofia di Roma “Sapienza” e dell’Università Europea di Roma. Tra i suoi volumi più recenti: Dualitas. figure del dubbio e dell’errore in filosofia (Roma, 2012); Semiotica dell’espressione. Il gesto che si fa ritmo, parola (Roma, 2013); Romano Guardini. Concretezza e opposizione (Città del Vaticano, 2014); Il logos della carne. Il linguaggio in Ortega y Gasset e nella Zambrano (Assisi, 2016).
Informazioni aggiuntive
| Peso | 0.5 kg |
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Solitudine e moltitudine sono termini oggi per lo più convertibili fra loro e divenuti, perciò, quasi interamente interscambiabili. Si fa molta fatica, infatti, atracciarne i confini specifici, di fronte al dato evidente del continuo sfaldamento delle trame intersoggettive, da un lato, e delle permanenti trasformazioni economiche, sociali e antropologiche dall’altro.
Solitudine e moltitudine sono termini oggi per lo più convertibili fra loro e divenuti, perciò, quasi interamente interscambiabili. Si fa molta fatica, infatti, atracciarne i confini specifici, di fronte al dato evidente del continuo sfaldamento delle trame intersoggettive, da un lato, e delle permanenti trasformazioni economiche, sociali e antropologiche dall’altro.